九方皋相马原文及译文(wén)及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文启示是九方皋相马(mǎ)出自(zì)《列子·说符(fú)》，指在对(duì)待人(rén)、事(shì)、物的(de)时候，要抓住(zhù)本质特征，不能为表(biǎo)面现象(xiàng)所迷惑，要能(néng)透过现象看到本(běn)质的。

　　关于九方皋相马原文及译文及寓(yù)意，九方皋相马原(yuán)文译文启示以及九方皋相马原文(wén)及译文及寓意，九方(fāng)皋相(xiāng)马原文(wén)译文(wén)及寓(yù)意，九方皋相马原文译文启示，九方皋(gāo)相马原文译文注释启示，九方皋(gāo)相马原文(wén)译文读音(yīn)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

九方皋(gāo)相马原文及(jí)译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文译文启示(shì)

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可(kě)使求马者乎？”

　　伯(bó)乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下(xià)之马者，若灭若没，若(ruò)亡(wáng)若(ruò)失(shī)。

　　若此者绝(jué)尘(chén)弥辙(zhé)，臣之子，皆下(xià)才也，可(kě)告以良马，不(bù)可告以天(tiān)下之马也(yě)。

　　臣有所与(yǔ)共担纆(mò)薪菜(cài)者，曰九(jiǔ)方皋，此(cǐ)其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报(bào)曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而(ér)骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　伯乐喟然(rán)太息(xī)曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而(ér)无数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其(qí)粗(cū)，在其内而忘(wàng)其(qí)外。

　　见其所见(jiàn)，不(bù)见其(qí)所不(bù)见；

　　视其(qí)所视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦(qín)穆(mù)公对伯乐说：“您的年纪(jì)大了(le)，您的子侄中间有(yǒu)没有可以(yǐ)派去寻找好(hǎo)马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答(dá)说：“一般的良马(mǎ)是可以(yǐ)从外形(xíng)容(róng)貌筋(jīn)骨上观察出来的。

　　天(tiān)下难得的好马，是恍恍惚惚，好像有又(yòu)好像没(méi)有(yǒu)的。

　　这(zhè)样的马跑(pǎo)起(qǐ)来(lái)像飞一样地快，而(ér)且尘土不(bù)扬，不留足(zú)迹。

　　我的(de)子侄们(men)都是(shì)些才智低下的人，可以(yǐ)告诉(sù)他们识别一般的良(liáng)马的方法，不能告诉(sù)他们(men)识别天下难得的好马的方法。

　　有个(gè)曾(céng)经和我一起担柴挑菜的叫(jiào)九(jiǔ)方皋的人，他观察识别天下难得的好马的(de)本领绝不在我(wǒ)以下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了(le)九方(fāng)皋，派他(tā)去(qù)寻找好马。

　　过了三(sān)个月，九方皋回来报告说：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问道：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答说(shuō)：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公(gōng)派人去把(bǎ)那匹马牵来(lái)，一看，却是(shì)匹纯黑色(sè)的(de)公(gōng)马。

　　秦(qín)穆公很不高兴，把伯乐找来对他说(shuō)：“坏(huài)了!您所推荐(jiàn)的那个找好马(mǎ)的人，毛(máo)色公母都不知道，他怎么(me)能懂得(dé)什么是好(hǎo)马(mǎ)，什么(me)不是好马呢(ne)?”

　　伯(bó)乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的(de)境界吗?这(zhè)正(zhèng)是他胜过我千万倍乃至无(wú)数(shù)倍的地方！九方皋他所观(guān)察地是马的(de)天赋的内在素(sù)质，深得它(tā)的(de)精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记(jì)了(le)它(tā)的外表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只看见所需要(yào)看见的(de)，看(kàn)不见(jiàn)他所不需要看见(jiàn)的；

　　只观察(chá)他所需要观察的，而遗漏了(le)他(tā)所(suǒ)不需要(yào)观察的。

　　像九方皋这样(yàng)的(de)相马，包含着比相(xiāng)马(mǎ)本身价值更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹马牵(qiān)回驯养使用，事(shì)实证明，它果(guǒ)然(rán)是一匹天(tiān)下难得的好(hǎo)马(mǎ)。

九方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九方皋(gāo)相(xiāng)马文言文告诉我(wǒ)们看(kàn)问题要抓住事物本质，不能为表面现弯(wān)扒象(xiàng)所迷惑。

　　下面为(wèi)大(dà)家整理(lǐ)了(le)九方皋相马文言文翻译和寓意，供大家参(cān)考。

《九方皋(gāo)相(xiāng)马》文(wén)言文(wén)翻译

　　 秦(qín)穆(mù)公召见(jiàn)伯(bó)乐说：“您(nín)的(de)年(nián)纪大(dà)了！您的家族中有(yǒu)谁能够(gòu)继承您寻(xún)找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可以从其外表上(shàng)、筋(jīn)骨上观察得出(chū)来。

　　而(ér)那天(tiān)下难得的(de)千里(lǐ)马，好像是(shì)若有若无，若隐若(ruò)现。

　　像(xiàng)这样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土(tǔ)，寻不(bù)着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们(men)都是才能(néng)低下的(de)人(rén)，对于好马的特(tè)征，我可以(yǐ)告诉他们，对(duì)于千里马的特(tè)征，那只(zhǐ)能意会(huì)，不可言传，仅凭(píng)自(zì)己相马的经验(yàn)来判断，他们是无法掌握的(de)。

　　不过，在过去同我一起挑(tiāo)过(guò)菜(cài)、担过柴的人当中，有(yǒu)一个名叫(jiào)九方皋的人，他的相马技术(shù)不在我之下，请大王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召(zhào)见了九方皋(gāo)，叫(jiào)他(tā)到各(gè)地去寻找千里马。

　　 九方(fāng)皋(gāo)到各处寻找(zhǎo)了三个(gè)月后，回来(lái)报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找(zhǎo)到(dào)好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马(mǎ)呢(ne)？”九方(fāng)皋回(huí)答：“那(nà)是一匹黄色的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派人(rén)去取，却是一匹黑(hēi)色(sè)的(de)公马(mǎ)。

　　这时候秦(qín)穆公很不高兴，就把伯乐叫(jiào)来，对他(tā)说：“坏了(le)！您推荐(jiàn)的人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不(bù)出来，又怎么能认识出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声(shēng)说道：“九方(fāng)皋相(xiāng)马竟然达(dá)到了这样的(de)境(jìng)界(jiè)！他真(zhēn)是高出(chū)我千万倍。

　　像九方皋看到(dào)的是马的天(tiān)赋和内在素质。

　　深得(dé)它的(de)精妙，而(ér)忘记了它的粗(cū)糙之处；明(míng)悉它的内部，而(ér)忘记了(le)它(tā)的外表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)只看见所(suǒ)需(xū)要看见的，看不见他所不需要看(kàn)见的；只视察他所(suǒ)需要视察的(de)，而(ér)遗漏了他(tā)所不(bù)需(xū)要(yào)观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值，远远高于千里马(mǎ)的价值(zhí)！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来后，果然是名不虚传的、天下少(shǎo)有的千(qiān)里马。

文言文原文(wén)

　　 秦(qín)穆(mù)公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使(shǐ)求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马(mǎ)，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之下(xià)也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行(xíng)求(qiú)马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝(pìn)牡尚弗能(néng)知，又(yòu)何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至(zhì)于此乎(hū)！是乃其所以(yǐ)千万臣(chén)而(ér)无数者(zhě)也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其内而(ér)忘其外。

　　见(jiàn)其所(suǒ)见，不见(jiàn)其所不见(jiàn)；视其所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋(gāo)之相(xiāng)者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之马(mǎ)也。

《九方皋(gāo)相(xiāng)马》的寓意

　　 九方皋相马(mǎ)寓指在对待人、事、物(wù)的时候，要抓住本(běn)质特征，不能为表面现(xiàn)象所迷(mí)惑(huò)，要能透过(guò)现(xiàn)象看到(dào)本质(zhì)。

　　出自(zì)《列子·说(shuō)符(fú)》。

　　 《列子》是(shì)中(zhōng)国(guó)古代思想文化(huà)史上著名的典籍，属于(yú)诸家(jiā)学派(pài)著作，是一部智慧(huì)之书(shū)，它能(néng)开(kāi)启人(rén)们心智，给(gěi)人以启示，给人以(yǐ)智慧(huì)。

　　 《列(liè)子》是列子、列子弟子以及(jí)列子(zi)后学著(zhù)作的晋m是山西哪里的车汇编。

　　全书八(bā)篇，一(yī)百四十章，由哲理(lǐ)散文、寓言故事、神话(huà)故事、历(lì)史故事组(zǔ)成。

　　而基本(běn)上则(zé)以寓言(yán)形(xíng)式来表达精(jīng)微(wēi)的哲理(lǐ)。

　　共(gòng)有神话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇(piān)》有(yǒu)十(shí)一(yī)个，《说(shuō)符(fú)篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲(zhé)理(lǐ)散文，篇篇闪烁(shuò)着智(zhì)慧的(de)光(guāng)芒。

　　九方皋相(xiāng)马原文及译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文启示是九方皋相马出自《列子·说符(fú)》，指在对待人、事(shì)、物的时候，要(yào)抓住(zhù)本质特征，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看到本质的。

　　关(guān)于九方皋(gāo)相马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文译(yì)文启示(shì)以及(jí)九方皋相马原文及(jí)译文(wén)及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文及寓(yù)意，九方皋(gāo)相马原文译文启示，九方皋(gāo)相马原文译文注释启示，九方皋相马(mǎ)原文译文读音等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

九方皋相马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文译文启(qǐ)示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有(yǒu)可(kě)使求(qiú)马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之(zhī)马者，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弥(mí)辙，臣之子，皆下才也，可告以(yǐ)良(liáng)马，不可告以(yǐ)天下之(zhī)马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜者，曰九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而反(fǎn)报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不(bù)说。

　　召伯乐而谓(wèi)之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何(hé)马之能知(zhī)也？”

　　伯乐(lè)喟(kuì)然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所以千(qiān)万(wàn)臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见；

　　视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵(guì)乎马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦(qín)穆公对伯乐说(shuō)：“您的年纪大了，您的子侄中间有没有可(kě)以派去寻找好马(mǎ)的呢(ne)?”

　　伯乐回(huí)答说(shuō)：“一般(bān)的良(liáng)马是(shì)可以从外形容貌筋骨(gǔ)上(shàng)观察出(chū)来的。

　　天(tiān)下(xià)难得的好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好像有又(yòu)好像没(méi)有的(de)。

　　这样(yàng)的马跑起来像飞一样(yàng)地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子(zi)侄(zhí)们都是些才智低(dī)下的人，可以告诉他们识别一般的(de)良马的(de)方法，不能告诉他(tā)们识(shí)别天下难得的好马的方法。

　　有(yǒu)个曾经和我(wǒ)一起担柴挑菜(cài)的(de)叫(jiào)九方皋的人，他观察识别天下(xià)难得的好马的本领(lǐng)绝不在我以下，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九方皋(gāo)，派他去寻找(zhǎo)好马。

　　过了三个月(yuè)，九方皋回来(lái)报(bào)告(gào)说：“我已经在(zài)沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦(qín)穆(mù)公(gōng)问(wèn)道(dào)：“是匹什(shén)么样的(de)马呢(ne)?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公派人(rén)去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的(de)公(gōng)马。

　　秦穆公(gōng)很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推(tuī)荐(jiàn)的那个找好马的人，毛色(sè)公母都不知道，他怎么能(néng)懂(dǒng)得(dé)什么是好马，什(shén)么不(bù)是(shì)好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹了(le)一声(shēng)，说道(dào)：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了(le)这样的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无(wú)数(shù)倍的地方！九方皋他(tā)所观察地是马的天赋的内在(zài)素质(zhì)，深得(dé)它的精妙，而忘(wàng)记(jì)了它的(de)粗糙之(zhī)处；

　　明悉它的内(nèi)部(bù)，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看见(jiàn)所需要看(kàn)见的，看不见他所不需要看见的(de)；

　　只观察他所需(xū)要观察(chá)的，而遗漏了他所(suǒ)不需(xū)要观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含(hán)着比相马(mǎ)本身价(jià)值更高(gāo)的道理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵回驯养(yǎng)使用(yòng)，事实证明，它果然是一匹(pǐ)天下(xià)难得的好马。

九方皋相马(mǎ)文言文翻译和(hé)寓(yù)意

　　 九方皋相马(mǎ)文言文告诉我们看问题要抓住事物(wù)本(běn)质(zhì)，不能为(wèi)表面现(xiàn)弯扒象(xiàng)所迷(mí)惑。

　　下(xià)面(miàn)为(wèi)大家整理了九方皋(gāo)相马(mǎ)文(wén)言文翻译和寓意，供(gōng)大家(jiā)参考。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦(qín)穆(mù)公召(zhào)见伯乐(lè)说(shuō)：“您(nín)的年纪大(dà)了！您的家族中有谁能够(gòu)继承(chéng)您寻(xún)找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)回答道(dào)：“对于(yú)一般的良马，可以从(cóng)其外表上、筋(jīn)骨上观察(chá)得出来。

　　而(ér)那(nà)天(tiān)下(xià)难得的千里马(mǎ)，好(hǎo)像是若(ruò)有若无，若隐若现。

　　像这(zhè)样的(de)马奔跑(pǎo)起来，让人看不(bù)到(dào)飞扬的尘土，寻不着它奔跑(pǎo)的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子(zi)们都是才(cái)能低(dī)下的(de)人，对于好马的特征，我可以告诉(sù)他们(men)，对于千里马(mǎ)的特(tè)征，那只能意会，不可言传(chuán)，仅凭(píng)自己相马的经验来(lái)判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在(zài)过去同我一起挑过菜(cài)、担过柴的人当中，有一个名(míng)叫(jiào)九(jiǔ)方皋(gāo)的人，他(tā)的相马(mǎ)技术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆公便召见了九(jiǔ)方皋，叫他(tā)到各地去寻找千(qiān)里马。

　　 九方皋到各处寻(xún)找了三个月后(hòu)，回来报(bào)告说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆(mù)公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín)穆公派人去取(qǔ)，却(què)是(shì)一匹黑色的公马。

　　这时候(hòu)秦穆公很不高(gāo)兴，就把(bǎ)伯乐叫来，对他说：“坏了(le)！您推(tuī)荐的人连马的毛色与(晋m是山西哪里的车yǔ)公母都(dōu)分埋宴昌辨(biàn)不出(chū)来(lái)，又怎(zěn)么能认识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声(shēng)说(shuō)道：“九方皋相(xiāng)马竟然达(dá)到了(le)这样的境界！他真是高出我千万(wàn)倍。

　　像(xiàng)九方皋(gāo)看到的(de)是马的天赋和内在(zài)素(sù)质(zhì)。

　　深得它的精(jīng)妙，而忘记了它(tā)的粗糙(cāo)之处；明悉它的内部(bù)，而忘(wàng)记了它(tā)的外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋(gāo)只看见所(suǒ)需(xū)要看见的，看不见(jiàn)他(tā)所不需要(yào)看见的；只视察他(tā)所需要(yào)视察的，而遗漏了他所不需要观察(chá)的。

　　九方(fāng)皋相马的价值，远(yuǎn)远高于(yú)千里马的价值！”

　　 把马从(cóng)沙丘取回来后，果然是名不虚传的、天下(xià)少(shǎo)有的(de)千(qiān)里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年(nián)长矣，子姓(xìng)有可使(shǐ)求(qiú)马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马，若灭(miè)若没，若亡若失(shī)。

　　若(ruò)此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆(mò)薪(xīn)菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月而反(fǎn)报(bào)曰：“已(yǐ)得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子(zi)所使求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知(zhī)，又(yòu)何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息(xī)曰：“一至于此(cǐ)乎！是(shì)乃其所以(yǐ)千万(wàn)臣而无(wú)数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之(zhī)相者，乃有贵(guì)乎(hū)马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马也。

《九方(fāng)皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在(zài)对待人、事、物(wù)的时候，要抓住本质特征，不(bù)能为表面(miàn)现(xiàn)象所迷(mí)惑(huò)，要(yào)能(néng)透过(guò)现象看(kàn)到本质。

　　出自(zì)《列子·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代思想文化(huà)史(shǐ)上著名的典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它(tā)能开启人们心智(zhì)，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列(liè)子》是列子、列子弟子(zi)以及列子后(hòu)学著作的汇编。

　　全书八篇，一百(bǎi)四(sì)十章(zhāng)，由(yóu)哲理散文、寓言故事、神话(huà)故事、历史故(gù)事组成。

　　而基本上则以寓言(yán)形式(shì)来表达(dá)精微(wēi)的哲(zhé)理。

　　共有神(shén)话、寓言故(gù)事(shì)一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆王篇》有十一个，《说(shuō)符篇》有(yǒu)三十个(gè)。

　　这些神(shén)话、寓(yù)言故事和哲理散文(wén)，篇(piān)篇(piān)闪烁着智(zhì)慧的光芒。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 晋m是山西哪里的车