非(fēi)练实不食(shí)的练实是什么(me)意思，练实(shí)指的是(shì)什么是练(liàn)实(shí)是竹子开花(huā)后结(jié)的果实的(de)。

　　关(guān)于非练实(shí)不食的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么以及(jí)非练(liàn)实不食(shí)的练(liàn)实是什(shén)么意思(sī)，练实是什(shén)么意思网络用(yòng)语(yǔ)，练实指的(de)是什么，练实是什么果实，练实图(tú)片(piàn)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

非练(liàn)实(shí)不食的练实是什么(me)意思，练实(shí)指的是什(shén)么

　　练(liàn)实是竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精(jīng)熟(shú)：老练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去(qù)认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写北(běi)海海神(shén)跟河神的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成本(běn)篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙(méng)人(rén)。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道(dào)家学派(pài)的代表人物，是道(dào)家(jiā)学派的(de)主要代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字(zì)，练实(shí)是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞(fēi)于北(běi)海(hǎi)；非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它(tā)的顷此名(míng)字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树(shù)不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想用你的梁国相位来(lái)威胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇(piān)，用篇(piān)首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强调(diào)了认识事(shì)物的复杂(zá)性，即事物本身的相对性和认知过(guò)程的变异性，指出了认(rèn)知之不易(yì)和准确判断的(de)困难。

　　但篇(piān)文过分强(qiáng)调(diào)了事物变化的不(bù)定(dìng)因素，因而最(zuì)终仍只能顺(shùn)物自化(huà)，返(fǎn)归无为，这(zhè)便是(shì)庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于(yú)功名(míng)富贵者(zhě)的(de)嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功(gōng)名利禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比喻，庄2000克是多少斤啊子将自(zì)己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明(míng)自(zì)己(jǐ)鄙弃功名利(lì)禄的(de)立场和(hé)2000克是多少斤啊志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期(qī)思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人(rén)，先祖是(shì)宋(sòng)国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了(le)华夏(xià)重(zhòng)要(yào)的哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道(dào)家学派的主要代表人(rén)物(wù)之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的(de)想象(xiàng)力极为丰富，语言(yán)运用(yòng)自如，灵活多变，能把一些微妙难(nán)言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他(tā)的(de)作品被人称之(zhī)为“文学的(de)哲(zhé)学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子(zi)》，其中的(de)名篇有(yǒu)《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-庄子(zi)·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 2000克是多少斤啊